《正念的奇迹》

    1：日常生活中的正念

    昨天，艾伦带着他的儿子乔伊来看我。乔伊长得真快！他已经7岁了，说得一口流昨的英语和法语，甚至夹杂着一些从街上学来的俚语。在法国抚养孩子的方式和我们家乡越南非常不一样。在这里，父母们相信“自戕对孩子的发展是必要的：”。在艾伦和我谈话的两个小时里，他必须时时注意乔伊。乔伊在在玩耍，叽叽喳喳地不时打断我们，让我们无未予好好交谈。我纤维板他几本儿童图画书，但他几乎连看都不看，就把书扔到一边，又来打断我们的谈话。他要大人一直看着他。

　　后来，乔伊空上外套，跑出去和一个邻居的孩子玩。我问艾伦：“你觉得家庭生活轻松吗？”艾伦没有直接回答。他说，自从安娜出世，他已经几个礼拜没有睡过好觉了。晚上，苏因为大疲惫，总会叫醒他，让他去看看安妹子是不是还好好的。“我起床去看小宝宝，然后再回去睡觉，有时候一个晚上要起来两三次。”

　　“家庭科索沃会比当个单身汉来得轻松吗？”我问。艾伦也没有直接回答，但是我明白他的意思。我又问了另一个问题：“很多人说有个家庭就会那么寂寞，也比较有安全感，真的是这样吗？”艾伦点点头，轻声嘀咕些什么，我了解他的意思。

　　然后艾伦说：“我发现可以让自己有更多时间的方法。以前，我把时间分割成好几个部分，一部分陪乔伊，一部分陪苏，一部分给安娜，另一部分拿来做家务。剩下的时间是我自己的——我可以读书，写文章，作研究，或者去散散步。

　　但是现在，我试着不再去分割时间。我把陪乔伊和共渡的时间，也当作我自己的时间，为乔伊辅导家庭作业时，我想办法把他的时间看做是我自己的：我和他一起做作业，感受他的存在，并且想办法让自己对我们在那段时间里做的事感兴趣。我和苏在一起也是如此。结果，不可思议的是，现在我有了无限的时间给自己。”

　　艾伦微笑着说这些话。我很惊讶，我知道这些不是艾伦从任何书本中学来的，而是他在日常生活中自己发现的。

　　洗碗就是洗碗

　　三十年前，当我还是慈孝增的沙弥时，洗碗可不是一件惬意的差事。结夏安居时，所有比丘都回到寺庙，有时甚至有两百多位，所以煮饭，洗碗的工作，全靠我们两个沙弥。庙里没有肥皂，只有草灰、稻壳、椰子壳，就只有这些。清洗堆积如山的碗盆可真是一件苦差事，特别是在冬天，水冻得像冰一样，人必须在洗碗前先热好一大壶水。

　　如今厨房都有洗涤剂，专用的菜瓜布，甚至一开就来热水，洗碗变得轻松多了。人们现在比较能够享受洗碗这件事，任何人都可以很容易地洗好碗，然后坐下来喝杯茶。我可以接受用洗衣机洗衣服，虽然我自己还是用手洗，但是用机器洗碗就有点过了。

　　洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的知觉。乍一看，这似乎有点傻——为什么要强调如此简单的事呢？其实，这正是关键。“我正站在这里洗碗”这个事实，是不可思议的实相。当下，我是完完全全的自己，承受单孔目自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。我不会像个被浪花左拍右击的瓶子一般，毫无知觉地被抛来抛去。

　　你手中的杯子

　　我在美国有一个叫吉姆。佛斯特的密友。八年前我次遇见他时，他在天主教和平联合会工作。去年冬天，吉姆来看我。每次晚饭过后，我通常都会先洗碗，再坐下来和大家喝杯茶。有一天晚上，吉姆问，可不可以让他来洗 。我说：“好，但是如果你要洗 碗，你得知道洗碗的方法。”吉姆说；“得了吧，你以为我不知道怎么洗碗吗？”我回答他：“洗碗的方法有两种，第一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。”吉姆很高兴地说：“我选第二种，为了洗碗而洗碗。”从那时起，吉姆就知道怎样洗碗了。整整一个，我都把洗碗的“重任”交给他。

　　如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗。更进一步来说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边，完全体会不到生命的奇迹。

　　如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶：喝茶时，我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶。就这样，我们被未来吸走了——无法实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到。

　　吃橘子

　　我记得数年前，吉姆和我第一次一起在美国旅行，我们坐在一棵树下，分吃一个橘子。他开始谈论我们将来要做些什么。无论何时，只要我们构想一个吸引人或是令人振奋的计划，吉姆就会深深地陷入其中，以致全然他当下正在做的事。他掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没有开始吃之前，又掰好另瓣准备送入口中。他几乎意识不到自己正在橘子。我只好对他说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆这才惊觉自己正在做什么。

　　当时的情景就好像他根本不是在吃橘子，如果说他吃下了什么，那是在“吃”他未来的计划。

　　一个橘子有很多瓣。如果你懂得好好吃哪怕是一瓣，你大概会懂得好好地吃整个橘子。但是，如果你连其中的一瓣都不会吃，那么你是不懂得吃橘子的。吉姆明白这个道理，他慢慢把手松下来，专注地吃那一瓣已经含在嘴里的橘子。他仔细地咀嚼，然后吞下去，接着才再掰一瓣。

　　后来，吉姆因为反战运动入狱，我很担心他能否忍受监狱的四面高墙，于是写了一封简短的信给他：“还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去。”

　　日常的正念偈语

　　三十多年前，我刚进寺庙时，法师给了我一本宝华山独体禅师写的小书《毗尼日用切要》，让我背下来。那是一本很薄的书，不到四十页，但它收录了所有独体禅师在做任何事务时，用来唤醒自心正念的心法。

　　清晨醒来，他生出的第一个心念就是；

　　“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”。

　　洗手时，他也这样提醒自己保持正念：

　　“以手盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”

　　整本书都是由这样的句子组成，用来帮助初入佛门的修行者安守意念。

　　独体禅师以相对简单明了的法，帮助我们这些小沙弥修习《正念经》当中的开示。每一次穿衣、洗碗、如厕、叠被、担水或者刷牙，你都可以照着书的某个偈语来安守自己的意念。

　　《正念经》说：

　　“行走时，修行者应当觉知到他正在行走；坐下时，修行者应该觉知到他正在坐下；躺下时，修行者应当知到他正在躺下....。。无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中....。。”

　　然而，仅仅对身体姿势保持正念是不够的。我们应当觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切。

但是经文为何要教导这些呢？我们如何才能找到修习下令的最佳时机？如果你整天都在修习正念，怎么会有充足的时间去做所需要做的事，以改变状并建立一个更理想的社会？艾伦如何能够一边打理工作、辅导乔伊的功课、给安娜洗尿布，同时还能修习正念？

    2：正念日

　每天、每时、每刻，人们都应当修习正念。说起来容易，做起来却不简单。这就是为什么我在禅修班上建议学员：每个人都应当在一个礼拜中留出一天，全身心的修习正念。当然，原则上你拥每一天，每一个小时。可事实上，我们中只有少数人能够如此。我们总觉得家庭、工作社会事务占据了自己的全部时间。所以，我迫切建议在大家一个星期留出一天，或许是星期六。

　　如果留出星期六，那么星期六一天都应当是你的，是你完全主控的一天。星期六将成为一道梯子，它会提升你，使你养成修习正念的好习惯。

　　和平工作会或者服务团体的所有工作人员，不管工作有多么急迫，都有权利拥有这样一天。因为没有它，我们很快就会在充满烦恼和忙碌的人生中迷失自己，而我们的回应也会日渐徒劳无功。不管选出哪一天，都可以作正念日。

　　为了设定一个正念日，你要想办法在醒来时就提醒自己，那天是你的正念日。你可以在天花板或者墙上挂些东西，像一张写着“正念”的纸条或者一根松枝——任何在你睁开双眼时可以看到的东西，提醒你“今天是我的正念日”。

　　今天是你的。记住这一点，也许你会感觉到唇边的一抹微笑，这笑容使你确信自己完全安住在正念中，并且能滋养出更圆满的正念。

　　还躺在床上时，慢慢随顺你的呼吸——缓慢、绵长且有意识的呼吸。然后慢慢地起床(不是像平时那样—一下子跃起来)，借由每一个动作来滋养正念。起床后，刷牙、洗脸，平静而会做所有早上的事情，在正念中完成每一个动作。用安静、绵长的呼吸来测量你的脚步，保持淡淡的微笑。

　　至少花上半小时洗澡，在正念中慢慢地洗。洗完的那一刻，你会感到轻松且焕然一新。洗完澡，你可以做做家事，例如洗碗、打扫、擦桌子、拖厨房地板、或整理书架上的书。不论做哪一样，轻松从容地做，安住挂电话念中。不要为了赶任务做事。要下定决心以放松的状态，全神贯注地做每一项工作。享受你的工作，与它合一，如果做不到这些，正念日将毫无意义。如果你在正念中做每件事，就会再觉得工作令人头疼。就好像禅师们，无论在做什么，举手投足，都会不慌不忙，非常觉稳，没有比毫勉强。

　　对刚开始修习的人来说，最好在正念日一直保持沉静。这并不意味着你一句话都不能说。你可以聊天、甚至唱歌，但不论是聊天或唱歌，都要对你正在说什么，唱什么，保持全然的正念，并且尽量少说或少唱。当然，只要觉知自己正在唱歌、觉知在唱什么，在唱歌的同时修习正念也是有可能的。不过要注意的是，如果你的禅定功力还很弱，在谈天、唱歌时，很容易就会失去正念。

　　午饭时间，为自己好好准备一顿饭。在正念中煮饭、洗碗。早上清理房间后，下午做完园艺或者看过云、采完花后，在正念中沏上一壶茶，坐下来好好品尝。给自己充裕的时间去做这些事。喝茶时，不要像那些在工作间歇囫囵吞咽下咖啡的人一样，要不疾不徐、虔敬地喝，就好像它是地坏绕着旋转的中轴，和缓地、平稳地朝着未来行进，而不是匆匆忙忙地奔去。过好真实的这一刻。这一刻，就是生活本身。不要做未来的俘虏，不要烦恼你未来要做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着“离开”当下。

　　化为树篱中静静坐着的芽，

　　化为微笑，成为这不可思议的存在的一部分，

　　凝立在这儿，无须启程。

　　这块土地，就像我儿时的故土那样美丽，

　　请不要伤害它，请继续歌唱。

　　——《金芥菜花田上的蝴蝶》

　　晚上，你可以看经并抄下几段经文，可以写信给朋友，或是在这周的事务之外做其他你做的事。但是不论你做什么，都要保持正念。晚餐只吃一点就好，这样在十点或十一点坐禅时，空腹会让你坐得轻松一些。坐禅后，你可以在晚间清爽的空气中闲适地散步，在正念中随顺呼吸主，用脚步测量你呼吸的长度。最后，回到房间，在正念中入睡。

　　我们想办法让每个工作人员都拥有正念日，这样的一天至关重要。它对这一周其他日子的影响是不可估量的。十年前，多亏了正念日，周文和我们“互即互入”团的其他姐妹兄弟，才得以引导自己度过种种难关。我相信，只要实行每周一次的正念日，你就会在三个月后看到生命中巨大的改变。正念日会开始渗透每一周内的其他日子。最后，你一周七天都会活在正念中。我确定，你会和我一样认同正念日的重要。